CHICLANA INCOMUNICADA

Calle La Vega

Ustedes se preguntarán: ¿Chiclana incomunicada?. A continuación trataré de explicarlo detenidamente.

Chiclana es un pueblo de la provincia de Cádiz. En estos últimos años, el padrón se ha disparado y nuestros políticos, presumen de tener una ciudad, cuyo censo municipal de habitantes arrojaba en su última actualización del martes 4 de noviembre del 2008 una cifra de 77.190 habitantes.

¿Y qué decimos de los veranos?. En agosto del 2008 Chiclana superó los 211.000 habitantes.

Playa de la Barrosa (Mal llamada "Novo Sancti-Petri")

¿Tenemos infraestructura para tantos vecinos?

No tenemos un hospital y debemos desplazarnos hasta la villa de Puerto Real, que cuenta con una población de 39.648 habitantes.

¿Disponemos de universidades para nuestros hijos?

Los estudiantes chiclaneros tienen que buscarse la vida para desplazarse a los campus universitarios de Puerto Real, Cádiz o Jerez de la Frontera.

Todo esto que expongo, es para informar de la situación en la que se encuentran nuestros estudiantes.

Una señora, concretamente María Dolores Acedo Galvín, ha estado más de un año apostada en la calle La Vega con una pancarta, reivindicando una línea de autobuses que trasladase a los estudiantes de Chiclana hasta el Campus Universitario de Jerez.

Esta madre ha recogido 11.000 firmas de apoyo para que se incluya en la ciudad esa nueva línea de autobuses que beneficiaría a estudiantes de Chiclana que cursan sus estudios en la localidad jerezana.

Ha enviado cartas a la Junta, al Ayuntamiento, Defensores del Pueblo nacional, autonómico y europeo, presidente del Gobierno, portavoces de los partidos políticos chiclaneros, tanto del equipo de gobierno como el de la oposición, delegado del gobierno andaluz, director de la Universidad de Cádiz, etc.

José Antonio Gómez Periñán, por ejemplo, delegado gubernativo de la Junta, residente en Chiclana desde hace décadas y concejal durante muchos años, le mandó un escrito en el que le decía que “hay suficientes alternativas utilizando trasbordos para acceder a los transportes que más le convengan”, aportando datos sobre los horarios. Eso ya lo sabía María Dolores y, precisamente, porque conocía lo de los trasbordos fue cuando comenzó a pedir firmas para que se ponga un bus directo a Jerez.

¡Qué poca importancia a este asunto, le da un político que todos los días lo recogen y lo llevan a su casa en un coche oficial!.

Se venía anunciando, que esta señora mantendría una reunión con el Consorcio de Transporte Bahía de Cádiz, el alcalde José María Román; el gerente del Consorcio Metropolitano de Transportes de la Bahía de Cádiz, Manuel Moreno; el delegado de Tráfico y Transporte, Sebastián Verdugo, y la delegada de Fomento,para abordar esta demanda.

¡Su gozo, en un pozo¡. La respuesta final, es que este transporte no es rentable.

¡Lamentable, paisanos!. ¿Once mil firmas?, es igual, no es rentable.

Actualmente, los alumnos de la ciudad tienen que coger un autobús que los traslade hasta las estaciones de trenes San Fernando o Puerto Real para poder llegar al Campus de Jerez.

Dicha situación, que afecta a más de un centenar de alumnos, se prolongará en el tiempo toda vez que el Consorcio Metropolitano de Transportes ha concluido desestimar la petición ciudadana liderada por María Dolores Acedo para habilitar una línea directa de autobús entre Chiclana y el Campus Universitario de Jerez.

No habrá línea de autobús directa al Campus de Jerez y punto.

Los universitarios chiclaneros que cursan sus estudios en el Campus de Jerez tendrán que seguir empleando en torno a dos horas para desplazarse todos los días desde la localidad hasta sus lugares de estudio.

La escasa rentabilidad que, al parecer, detecta el estudio realizado por el propio Consorcio es la razón por la que, finalmente y tras muchos meses de espera, se ha desestimado la puesta en servicio de dicha línea de transporte público.

"Evidentemente", a la finalización de una reunión en la que estuvieron José María Román y el delegado de Tráfico, Sebastián Verdugo, ausentándose la responsable de Fomento, Ángeles Polanco, "estoy enormemente decepcionada, ya que después de un camino que ha sido largo y de unas expectativas y una realidad que apuntaban a un pronunciamiento favorable, nos llevamos una negativa que condena a muchas familias a seguir haciendo frente a una difícil situación que no se soluciona con más autobuses a la estación de Bahía Sur".

"No obstante", señaló Dolores Acedo, "yo voy a seguir llamando a todas las puertas para lograr algo que creo que, por justicia, les corresponde a los universitarios chiclaneros que no tienen la culpa de sufrir los inconvenientes de una Universidad segregada".

"Mis primeras cartas", concluyó, "se las remitiré a Manuel Chaves y al nuevo presidente de la Junta".

¿Nuestros gobernantes no pueden exigir a esos monopolios o consorcios, que tienen la exclusiva de toda la bahía?.

¡Esto es indignante!. Pero hay aún más. Si un alumno se tiene que desplazar al Campus Universitario de Puerto Real, estamos en las mismas. No se le exigen al Consorcio de la Bahía de Cádiz, que los autobuses que cubren la línea con el Hospital del mismo pueblo, se desplacen hasta el Cumpus.

Campus de Puerto Real

CHICLANA CONTINÚA INCOMUNICADA

Ruego a todas las personas que vean a esta "Madre Coraje", apoyen su justa reivindicación con sus firmas

El Abuelo Chano

MI AMIGO MANOLO ROMÁN

EL MEJOR RAPSODA QUE HA DADO

CHICLANA

Sí, el mejor de toda una historia de Chiclana. Pueblo gaditano que ha destacado en muchos campos: En el Toreo con Paquiro, Redondo y Chiclanero. Recuerden que el actual traje de luces y la lidia completa de hoy en día, la inventó Francisco Montes Reina "PAQUIRO", así como también recibió su apellido de Montes, en "Montera". Tuvimos a un político y financiero, que promulgó la ley que garantizaba la libertad de prensa y puso en marcha la desamortización, Mendizábal. (Juan de Dios Álvarez Méndez): primer ministro de la Reina Isabel II.


Antonio Cabrera y Corro fue un sacerdote chiclanero. Conocido como El magistral Cabrera, este hijo de panaderos fue catedrático de Filosofía en el seminario de Cádiz, botánico y miembro de la Sociedad Botánica de Lemdem, en Suecia. Herborizó en la Sierra del Aljibe, y destacó en el estudio de las algas.

Antonio García Gutiérrez, dramaturgo, zarzuelista, poeta y escritor romántico chiclanero. Empezó como colaborador de distintas publicaciones. Aprendió francés y se puso a traducir comedias de Eugéne Scribe y novelas de Alejandro Dumas, entre otros. Entretanto, escribió el drama romántico El trovador, cuyo estreno fue el más aplaudido y aclamado en la historia del teatro español.

Y como buen recitador, o rapsoda de la antigua Grecia, a Manuel Román Virués, conocido cariñosamente como "El Cojo Román". He tenido la suerte de ser amigo suyo. He tenido la suerte de compartir muchos encuentros poéticos con él. He tenido la suerte de aprender versos que él recitaba. He tenido la suerte de presenciar que Manolo rebautizaba a todos los aficionados al flamenco de nuestra localidad. A un aficionado al cante llamado José Espada, le encasquetó el seudónimo del "Chavalillo", a un chaval que tocaba la guitarra en la Peña Flamenca Chiclanera y se llama José Parra, lo apodó "El Niño de la Peña", a otro guitarrista Francisco Benítez, "Paquito de Chiclana" y a un servidor, que tocaba la guitarra también: "Paquito Montiel". Esto ocurrió el año 1968 cuando en un colegio de párvulos que había frente al Ayuntamiento y la maestra era "Maricuchi Belmote", fue el lugar donde se ensayaba para un acto benéfico que se celebró en el Cine Moderno en Navidades para que ningún niño estuviese sin juguete.

Como no podía ser de otra forma, Manolo Román estuvo de presentador en tal evento, acompañado por la artista de la época, una de las hermanas Benítez.

No es que me acuerde ahora de Manolo, cuando nos ha dejado para recitar en el Cielo, ya en mis memorias publicadas en el 2004, hacía referencia hacia este buen amigo y compañero de todos. Entre otras cosas, decía de él lo siguiente: En las Bodegas "Las Albinas", celebraban una fiesta, la cual, fue bautizada con el nombre de: "Pescado a la Teja". Cada año se la dedicaban a alguien relacionada con el mundo del toreo, las coplas y/o las letras. Recuerdo que cuando le tocó a Don José María Pemán, el grande y renombrado poeta español, nacido en Cádiz, Manolo Román, que todos los años recitaba poesías de autores diversos, esta vez, tenía la "obligación", de recitar alguna del autor gaditano.

Recitó "FERIA DE ABRIL EN JEREZ". El autor: Don José María pemán, no se inmutaba ni le quitaba la vista, escuchándolo atentamente. Cuando "El Cojo Román" terminó, Pemán se abrazó a él y le comentó: "Así, como tú la has recitado, es como yo la imaginaba cuando la terminé de escribir".


Creo que para él no hay mejor elogio que recordarle y enviarle algunos de los poemas que él recitaba como nadie.

En primer lugar, comenzaremos con un fragmento de la primera poesía que le escuché en la Bodegas "Las Albinas". Continuaremos con José Carlos de Luna y otra de Rafael de León.

FERIA DE ABRIL EN JEREZ
José María Pemán

Y es que Andalucía
es una señora de tanta hidalguía
que apenas le importa "lo materiá".

Ella es la inventora de esta fantasía
de comprar, vender y mercar
emtre risas, fiestas, coplas y alegrías
juntando a la par negocio y poesía...
La feria es un modo de disimular.

Un modo elegante de comprar y vender.
Se lo oí decir a un tratante:
--Hay que ser inglés pa hacer un negocio

poniéndole a un socio un parte
con veinte palabras medías,
que cada palabra cuesta un dinerá.
"Compro vagón muelle cinco tonelás.
Stop. Urge envío..."¡Qué cursilería!"

En Andalucía
con veinte palabras no hay ni pa empezá...
¡Que al trato hay que darle su poco de sá!...

Lo de menos, quizás, es la venta.
Lo de más, es la gracia, el aqué,
y el hacer que no vuelvo y volvé,
y el darle al negocio su sal y pimienta
como debe sé.
Negocio y poesía: ¡Feria de Jerez!
¡Rumbo y elegancia de esta raza vieja
que gasta diez duros en vino y almejas
vendiendo una cosa que no vale tres!

Jerez. El cielo bonito se viste de oro y añil.
Lo mismo iba Joselito aquella tarde de abril
en la Maestranza, en Sevilla.

--¿Te acuerdas?--- ¡Qué maravilla de tarde
de primavera llena de luz y de olor!.......

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José Carlos de Luna

¿Tu conoces al ”Piyayo”
un viejecillo renegro, reseco y chicuelo;
la mirada de gallo
pendenciero
y hocico de raposo
tiñoso...
que pide limosna por "tangos"
y maldice cantando "fandangos"
gangosos?

¡A chufla lo toma la gente
y a mi me da pena
y me causa un respeto imponente!

Ata a su cuerpo una guitarra,
Que chilla como una coneja
Y zumba como una chicharra
Y tiene arrumacos de vieja
Pelleja.
Yo le he visto cantando,
Babeando
De rabia y de vino,
Bailando
Con saltos felinos
Tocando a zarpazos,.
Los acordes de un viejo"tangazo"
Y, a sus contorsiones de ardilla,
Hace son con la sucia calderilla.

¡A chufla lo toma la gente
y a mi me da pena
y me causa un respeto imponente!

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Rafael de León

¿ME DA USTED CANDELA?

Perdone usté, caballero.
¿Quiere usté darme candela?
Mil gracias... er farolero
que enciende esta callejuela
parese que s'ha dormío...
no es sitio muy de mi gusto...
tan solo... tan escondío...
como pa llevarse un susto.
Claro que, pa dos valientes
que sargan desafiaos,
éste es un sitio imponente...
y pa los enamoraos,
cuando la luz se retira
y viene ya anocheciendo
y él va disiendo mentiras
y ella se las va creyendo.
¡Qué casualidá, señores!
a usté lo conozco yo.
¿Usté no se llama Flores
y vive en Amor de Dio?
¿Dónde le he visto yo a usté?
Tal vez en la barbería
o en la Puerta de Jeré,
o en una fotografía,
sobre un marco mu bonito
de peluche carmesí...
y escrito: “a mi Rosarito,
de su nene Pedro Luí”.
Es una condisión rara
que tienen los de mi quinta,
que en contemplando una cara
ya nunca se nos despinta.

Si Sevilla es un pañuelo...
ya ve usté qué grasia tiene...
Yo, ar pronto, dije —¡un mochuelo!
Y resurta que es... er nene.
Con su buen sigarro puro,
su tirilla armidoná
y metiéndose en lo oscuro
como un hombre de verdá.
Y es que, por esta calleja,
se corta pa Puerta Osario,
pero allí no está la reja
de esa muchacha, Rosario.
Allí hay unos ojos verdes
de bicho de mal agüero,
que el que los mira, se pierde...
¡No vaya usté, compañero!

Esa Marijuana Sánchez
que le espera en el zaguán,
tiene ya cuatro reenganches
y sabe más que Briján.
Con esto, yo no le quito
que vaya usté donde quiera...
tó pué sé que... Rosarito,
cuando se entere, se muera.
Pero, claro, usté es un nene
grasioso y enamorao,
con buen tipo y muchos bienes
y novias por toos los laos.
Rosario... una menudencia;
bonitilla... y sin parné;
pero tiene más desensia
que toa su casta de usté.

Y da la casolidá
que, desde que ella ha nasío,
cuando tiene que firmá
firma con mis apellíos.
Der coló de la senisa
se le pone a usté er semblante
y es que er corazón le avisa
de lo que tiene delante.
sí señó... un banderillero
que estaba ayé en Venesuela
y hoy es er duende primero
de esta oscura callejuela.
Y se tropieza a un tal Flores,
tan siego y tan temerario,
que le está mintiendo amores
a esa muchacha... Rosario.

Y er duende, con voz muy baja,
se acerca y le dice ar tá:
—“encárgate la mortaja
si vuervo a verla llorá.”

¿Por qué te callas? ¿qué piensas?
creí que eras más valiente.
¿O es que ya te da vergüenza
burlarte de una inocente?
A Dios der sielo le pío
que te pongas en rasón,
porque tengo desidío
buscarme la perdisión.
Porque ese nardo, ese lirio
que a ti tanto te divierte,
la quiero yo con delirio,
con fatiguitas de muerte.

Porque es la viva pintura
de una santa que murió
dejándome esa criatura
pa que la criara yo.
Y he sembrao er mundo entero
de pares de banderillas
para ponerle en enero
los Reyes a mi chiquilla.
¡pa que ahora venga un tunante,
le jure y ella lo crea!
¡y asín que s'acabe er cante:
“buenas noches y ahí te queas”!
Al que quiera intentar eso
con la fló de mis entrañas,
le pongo er pie en er pescuezo
lo mismo que a una alimaña.

Si se casa usté argún día
y er sielo le da un chavá
dirá: “¡qué rasón tenía
er que me quiso matá!”
que a eso na más he venío,
¿a qué andarse con pamplinas?
en justicia yo he debío
clavarlo a usté en una esquina.

Pero, en fin, de usté depende.
Lo conozco... y usté a mí.
Y aquel que a mi niña ofende
que se ponga a bien morí.
¿Se va usté pa Puerta Osario?
¡No se meta usté en belenes!
¡Yo me voy con mi Rosario!
¡Mi Rosario...! ¡Condiós, nene!

¡Hasta siempre amigo!.

El Abuelo Chano.

CAMINITO DE BELÉN

La Noche Buena se viene, la noche buena se va...

Durante estos días los grandes éxitos musicales dejan cabida a esas “cancioncillas” que año tras año se tararean y cantan durante las Navidades.

Ya se respira un aire navideño por todos los rincones de Chiclana y como cada año, resurge un tipo de música que recibe el nombre de “villancico”. Melodías que, año tras año, llegan a nuestros oídos en tan entrañables fechas.

El villancico es “la canción de la villa” ", o "canción campesina" ya que, al parecer, fue un canto rústico de villanos o aldeanos en sus fiestas. Su estructura musical fue más bien sencilla y utilizada, para registrar los principales hechos de una comarca.

Se remonta al siglo XIII, siendo muy difundido en España en los siglos siguientes. En el siglo XV se consagraría como una peculiar forma de entender las tonadillas populares de la España Medieval, dando origen y asentándose la costumbre de entonar villancicos durante las fechas navideñas, señalándose como el primer villancico "Puer Natus Est".

Hacia el siglo XVI debido a que las autoridades eclesiásticas empiezan a considerar la conveniencia de introducir en la liturgia composiciones en castellano como una forma de acercar al pueblo a los misterios de la Fe católica. El villancico poco a poco va cambiando su temática sobre el amor cortés para ir centrándose en temas de tipo religioso. De esta manera en el siglo XVII se empieza a utilizar en los responsorios de maitines de las principales fiestas litúrgicas como la Navidad, Hábeas Christi, Asunción, santos locales, Epifanía, Trinidad, etc. Así los villancicos se convertirán además de en un obligado ejercicio para acceder al magisterio de capilla, en una de las principales obligaciones compositivas del maestro de capilla para las principales fiestas del calendario litúrgico.

Son muchos los villancicos que conocemos y cantamos. ¿Quién no habrá tarareado alguna vez: El Tamborilero, Los Campanilleros, Campanas sobre Campanas, Arre Borriquito, Dime Niño, Vamos Pastores vamos, El Chiquirritín, Envidia tiene la Fuente, La Virgen como es Gitana, La Marimorena, Los Peces en el río, Noche de Paz etc.?

Pero si hay que elegir uno de entre ellos, me quedo con Los Campanilleros.
Campanilleros es un cante aflamencado caracterizado por una copla de seis versos, originario de canciones religiosas andaluzas que se entonaban en el Rosario de la Aurora.

La muestra aflamencada más antigua de los campanilleros se encuentra en la obra de Manuel Torre, aunque su popularidad se debe a Dolores Jiménez, "Niña de la Puebla". Hoy en día pocos se lanzan a cantarlos, entre ellos José Mercé, José Menese, Rosa López y también, cómo no, la interpretaba magistralmente la mejor cantaora de España, la Chipionera gaditana Rocío Jurado.

http://www.youtube.com/watch?v=kBBF1P2UWYg

En los campos de mi Andalucía
los campanilleros en la “madrugá”
me despiertan con sus campanillas
y con sus guitarras me hacen llorar…

En la noche de la Nochebuena,
bajo las estrellas y por la “madrugá”.
los pastores con sus campanillas
adoran al niño que ha nacido ya…

Los gitanos que van por el monte
cantando y bailando al amanecer
van tocando tambores, panderos,
cantándole coplas al niño de Dios…

Abuelo Chano.

UN BUEN HOMBRE EN CHICLANA

Don Javier de la Cruz Cortijo, médico que nos vino de Villanueva de la Serena (Badajoz). Se afincó en Chiclana ganándose un gran prestigio y la estima de sus vecinos por sus grandes cualidades humanas, de las que me gustaría destacar la atención gratuita que prestaba a los más necesitados. Comenzó como militante del Partido Republicano Radical Socialista, finalizando en Izquierda Republicana. Defensor de los más débiles, padeció unas legislaturas muy convulsas durante el tiempo que estuve al frente del Ayuntamiento como Alcalde de la ciudad.

No lo tuvo que hacer muy mal cuando, al estallar la guerra civil, encontró en el convento de las monjas el refugio que necesitaba. Después de pasar por Campano y por El Colorado, permaneciendo oculto durante la guerra, falleció el año 1944 en Cádiz donde estuvo enterrado, hasta que los restos fueron trasladados al Cementerio Mancomunado de la Bahía de Cádiz en Chiclana.

Lo llamaban para atender a un pobre enfermo y aparecía rápidamente. ¿Qué creen ustedes amigos míos que hacía?: No cobraba nada por su consulta domiciliaria. Si el enfermo era un niño pequeño, le daba a la madre, además del medicamento necesario, dinero para que comprara leche para su hijo.

Chiclana, está en la obligación de hacerle a este buen hombre, un merecido homenaje y nombrarlo hijo adoptivo de nuestro pueblo.

Procuraré ampliar esta brevísima reseña, de una persona que dio su vida por el pueblo y la gente que lo acogió.


El Abuelo Chano.

¿CONOCES CHICLANA DE LA FRONTERA?

Un bonito pueblo del sur de Europa y del sur de España. Situado al sur de la Bahía de Cádiz. Con un término municipal de 203 kilómetros cuadrados. La playa de la Barrosa. La mejor de toda la pronvicia y de España. Se extiende a lo largo de 8 kilómetros de playa, desde el islote de Sancti Petri hasta la llamada Torre del Puerco.

Esta preciosa playa está considerada como una de las mejores de la Costa de Cádiz y Andalucía por la finura y limpieza de su arena, por sus aguas cristalinas y por las bellas dunas y los acantilados que caracterizan su zona virgen. La Barrosa disfruta del distintivo de Bandera Azul de Playas Limpias de Europa, galardón que solo unas pocas playas en España ostentan.

Como en gran parte de chiclana, en las zonas aledañas abundan los bosques de pinos piñoneros, conformando este paraje único que es Chiclana de la Frontera. Este tipo de pino está protegido y cualquier tipo de urbanización está forzada a adaptarse a él. (Pero muy pocos son, por no decir ninguno, que para hacerse su chalet han talado algún pino)....miles y miles....

Desde la tercera pista de la Barrosa, como decimos los chiclaneros, hasta la Loma del Puerco, han levantado una macrourbanización con los más lujosos hoteles, chalets, apartamentos, así como también un campo de golf de 36 hoyos, que fue diseñado por Severiano Ballesteros. A esta parte de la Playa de la Barrosa, le han puesto de nombre el Novo Sancti Petri y cubre unas 4.000 hectáreas.
¡Qué bonito hijo!. Verdaderamente es bonito, pero ese "nuevo pueblo", no tiene nada que ver con las raíces de los chiclaneros.

Este nombrecito, ha confundido y confunde a muchas personas. El islote de Sancti Petri, el antiguo poblado almadrabero y el Castillo o Templo de Hércules, se encuentra ubicado antes de llegar a la Barrosa. Por lo tanto, ese nombre de "Novo Sancti Petri", a una superficie tan extensa de la Playa de la Barrosa, no es del todo correcto.

Pero dejando estos téminos a un lado, por mucho que nos quieran hacer creer los políticos, aquí, igual que en otros lugares, como muchos colonos y pequeños propietarios de terrenos no querían vender, ocurrió como en las películas del Oeste que el "malo" quiere comprarle a toda costa la mina al trabajador y éste no quiere venderla. Casi todo el llamado hoy Novo Sancti Petri, fue quemado en varias ocasiones. Vendido a muy bajo precio y comprado por unos especuladores que se enriquecieron a costa de sus paisanos y de su pueblo.

Son muchos los que en muy pocos años se han puesto "ricos poríos". Personas que aunque tuvieran como los gatos siete vidas, trabajando jamás hubiesen amasado esas fortunas.

Abuelo Chano.

LA COPLA ANDALUZA

Qué bien suena esta frase: “LA COPLA ANDALUZA”, Composición poética que por lo general consta de cuatro versos y que sirve de letra para las canciones populares: Aunque con recelos, ya el diccionario recoge Copla como: Canción folclórica española de origen andaluz. Dicen que los andaluces no hablamos bien. Dicen que somos unos brutos que nos comemos las palabras. ¡Es verdad!. Pero que trabajo les cuestan a los “llamados castellanos”, reconocer nuestras valías.

Se apoderan de nuestras cosas buenas y las enmascaran con otros nombres. ¿Por qué insisten tanto en llamar a nuestras Coplas Andaluzas de otra manera?. ¡Claro, es bueno lo que tenemos, pero hay que maquillarlo!. “Canción Española”. ¡Pues no, al César lo que es del César!…La copla andaluza es de Andalucía y si me apuran un poco más, yo diría Coplas de Cádiz. Y digo esto, porque los expertos aseguran que se puede decir que la historia de la copla arranca cuando el cónsul Cecilio Metelo envía a Roma al primer conjunto artístico de la Puellae gaditanae, “muchachas de Cádiz”, especializadas en bailar y cantar COPLAS.

… En el pueblo, andaluz, copla, has nacido,
y tienes --¡ave musical!—tu nido
de la guitarra en el sonoro hueco…

Salvador Rueda

Su nombre proviene de la voz latina copula, "lazo", "unión". Esto ocurría en época del historiador griego Estrabón en el siglo II antes de Cristo. Tras la guerra de la Independencia y los acontecimientos políticos que vendrían a continuación, con las Cortes de Cádiz, fueron el foco principal que ratificaron a las coplas como las canciones que reflejaban los sentimientos y sensaciones del pueblo gaditano. No olvidemos que: “Una copla empieza a ser copla cuando el pueblo la canta”.

El poeta Sevillano Manuel Machado, hermano de Antonio Machado decía:

"Hasta que el pueblo las canta,
las coplas, coplas no son,
y cuando las canta el pueblo ya nadie sabe el autor.
Tal es la gloria, Guillén, de los que escriben cantares:
oír decir a la gente que no los ha escrito nadie.
Procura tú que tus coplas vayan al pueblo a parar,
aunque dejen de ser tuyas para ser de los demás.
Que, al fundir el corazón en el alma popular,
lo que se pierde de nombre se gana de eternidad".

A continuación, voy a citar a personas que cantaban y cantan “La Copla Andaluza”.
Estrellita Castro, Miguel de Molina, Lola Flores, Marifé de Triana, Rocío Jurado, Carmen Sevilla, Juanita Reina, Manolo Escobar, Juanito Valderrama, Antonio Molina, Carlos Cano, Isabel Pantoja, Martirio, Pastora Soler, Diana Navarro, etc.
Y el trío de compositores, poetas y músicos. Quintero, León y Quiroga.

¿ignoran la enorme riqueza poética de Andalucía?. Además de estos artistas, debemos recordar los nombres de Luis de Góngora, Gutierre de Cetina, Gustavo Adolfo Bécquer, Luis Cernuda, Federico García Lorca, Antonio Machado, Manuel Altoloaguirre, Vicente Aleixandre, Juan Ramón Jiménez, Rafael Alberti, Manuel Machado.

Si se está usted haciendo la pregunta: ¿De donde serán estos artistas?. La respuesta es bastante fácil. Todos y muchos más como ellos, son andaluces.

Abuelo Chano.

¿MACHISMO O FEMINISMO?

Bibiana Aído Almagro

Ministra de "Igualdad"

Si buscamos en el Diccionario maltratador, nos indica que quizás queríamos decir algunas de las siguientes palabras: Maltratar, mal.
Buscamos MALTRATAR y nos dice: Dar un mal trato, dañar o estropear con las palabras o con los hechos: unos gamberros maltrataron el perro.
¡Qué machista!. Recoge solamente el género masculino. "Unos gamberros…" No aparece gamberras.

Buscamos: MALCASADA/O. ¿Habrá querido decir Malcasar?, Entramos en Malcasar y nos dice: La malcasaron con un hombre rico. Luego buscamos Miembro. Órgano de la reproducción del hombre y algunos animales. Individuo que forma parte de un conjunto o comunidad: es miembro de la Real Academia. Si la ministra incluye miembra, diría: Órgano de la mujer.
Los hombres ya no podremos irnos de copas. Tendremos que ir como las porciones que caen cuando nieva. De copos.

Si a la mujer se la maltrata, no son malos tratos. Hay que corregir el diccionario. Debe ser malas tratas.

Todo esto ha resurgido tras una intervención de Bibiana en la que dijo una frase muy desafortunada. "Los miembros y miembras".

El símbolo que se utilizaba para representar la unidad de masa llamada arroba: @. En la actualidad es muy conocido por los usuarios de informática pues se utiliza para indicar «en» (at en inglés) en las direcciones de correo electrónico y otros servicios en línea que utilizan el formato usuario@servidor. ¿Por qué las feministas como "nuestra joven ministra gaditana", utilizan la arroba @ como A?

A continuación un texto del blog de nuestra Ministr@.
El 9 de marzo l@s gaditan@s me otorgaron su confianza para representarles en el Parlamento de Andalucía. Este blog es un instrumento para comunicarme con l@s ciudadan@s, para debatir y trasladar sus propuestas e inquietudes.

Creo que con estas cosas nos aparta la Ministr@ de la igualdad de género. Fortalece a los verdaderamente machistas y machistos.

Igualdad para todas y todos.

http://bibianaaido.wordpress.com/

Lean ustedes y ustedas el artículo publicado en ABC el miércoles 11 de junio 2008, por D. Antonio Burgos (Sevilla 1943), uno de los mejores articulistas españoles, y autor de muchas letras como Habaneras de Cádiz.

Picha, esa miembra no es de Cádiz

Me lo contó El Beni, que sabía de su Cádiz más que Hércules que la fundó. En aquellas Melodías de Broadway a la andaluza que fueron los espectáculos anuales de la serie «Zambra», actuaba cierta noche Manolo Caracol con Lola Flores en el Teatro Falla. Y nada más comenzar el espectáculo, desde el gallinero (al que en Cádiz, desde las Cortes de 1812, se le llama paraíso), saltó una voz que le largó un improperio ofensivo. Una guasa con tomate. Y con su magistral dominio de las tablas, Caracol, sin inmutarse, mandó parar la orquesta, se adelantó a las candilejas, señaló con su acusatorio dedo al paraíso, y apuntando como el Colón de las estatuas hacia aquellas oscuridades de las alturas, dijo rotundo:
—¡Ése no es de Cai!
La ovación que le pegaron se está oyendo todavía entre las quince piedras de la Caleta. Porque la saga de los Ortega venía de Cádiz y porque a Caracol se le veneraba en Cádiz, cuya psicología conocía como la palma de la mano. Y porque en Cádiz hay gracia, pero guasa, ninguna, que se lo digo yo. Donde hay guasa es en Sevilla. Tela.
Por eso mismo dudo muy seriamente de lo que dicen las biografías oficiales: que Bibiana Ha Ido, la ministra de Igual Da (porque da igual que haya ese Ministerio o no lo haya), sea de Cádiz. Esta no puede ser de Cádiz. No es que yo sea Caracol ni que este recuadro sea el paradisíaco Teatro Falla, Catedral de la Gracia con ladrillos colorados, pero tras oír la sarta de patochadas (y patochados) que ha largado en su primera comparecencia (y comparecencio) parlamentaria (y parlamentario), siguiendo las divinas enseñanzas de Manuel Ortega Juárez me atrevo a decir:
—¡Esa miembra no es de Cai!
Precisamente por lo de «miembra» ya famoso: «miembros y miembras». Una señora que dice «miembros y miembras», aparte de una cursi espantosa e ignara en gramática, no puede ser de Cádiz bajo ningún concepto. Tó Cádiz, la Catedral, la Viña y el Mentidero saben que el femenino de miembro no es miembra.
—Entonces, ¿cuál es?
Pues está clarísimo: el miembro, en femenino, es el chupapiera. Lo saben hasta los chiquillos del tanguillo en la plazuela que cantaba Antonio Martín. El miembro femenino ha sido en Cádiz toda la vida de Dios el chupapiera. También llamado toto, o totete. El que cantó Paco Alba en un cuplé sobre la violencia doméstica del marido que, como no había aún teléfono de desahogarse, miren lo que hizo con la miembra de su parienta: «Cogió una plancha como una fiera,/y le puso el totete/como una almeja/ a la marinera». O lo que se refiere de aquel que dijo del Mato Grosso que tenía cierta señora en el mismísimo ya-me-entiendes o chupapiera: «Ésta no tiene un toto, ésta tiene la montera de Finito de Córdoba».
¿O será que la ministra de Igual Da ha dicho lo de «miembros y miembras» en un ejercicio de chirigotería, como, aguanten la risa, lo de «consejo de Ministros y Ministras» o lo de «señorías diputados y señorías diputadas»? Muy segura no tiene que estar con su hallazgo, porque a sí misma no se lo aplica. Una cosa es predicar y otra dar trigo. En ese auténtico monumento a la brillantez y la experiencia que es el curriculum oficial de la Ministra (¡tararí, que el toro va a salir!) cuyos méritos caben en un papel de fumarse un porro, dice, textualmente, que fue cosas tan extraordinarias y dignas de recordación como: «Miembro fundador de las JSA de Alcalá de los Gazules», «Miembro del Comité de Andalucía de JSA», «Miembro del Comité Provincial del PSOE», «Miembro de la candidatura socialista en las Elecciones Municipales del 13 de Junio de 1999 en Cádiz en el puesto número 12» y «Miembro de la candidatura socialista por Cádiz en las Elecciones Autonómicas del 12 de Marzo del 2000 en el puesto número 7». Echen las cuentas: mi hembra de mi alma y mi igualdad ha sido cinco veces miembro, pero ni una sola vez miembra, chocho, que como saben es el vocativo cariñoso femenino que se aplica en Cádiz a las niñas, muchachas y señoras, a las miembras, mientras que para los caballeros, para los miembros, se reserva obviamente el de picha, la parte por el todo. Pues eso: picha, ésta no puede ser de Cádiz, cuando dice que el femenino de miembro es miembra y no chupapiera.

Abuelo Chano.